Байка – мягкая ворсистая хлопчатобумажная или шерстяная, полушерстяная ткань. Появилась в России в начале XVIII века, из неё шили домашние сюртуки и куртки. Из хлопчатобумажной байки и сейчас делают тёплую одежду, бельё и подкладку для верхней одежды.

После 1917 года в речи пролетариев появляется ругательство «буржуй недорезанный», которое активно используется в отношении зажиточных людей. Но рассказчик говорит не «недорезанный», а «нерезаный», и это заставляет вспомнить выражение «как собак нерезаных», которое используется в значении 'очень много'. Рассказчик то ли путает похожие слова, то ли шутит, то ли просто хочет сказать «как буржуй до революции».

Для малообразованного советского гражданина буржуй и аристократ — это синонимы, обозначающие хозяина жизни в дореволюционном мире. Георгий Иванович, проводя время с «аристократкой», как бы и сам становится аристократом-буржуем. Первый раз он отмечает, что ему «перед народом совестно», когда гуляет с героиней «под руку». А второй раз в буфете театра, когда он предлагает героине пирожное — по воспоминаниям Н.К. Чуковского, дорогую редкость в быте начала 1920-х годов. Внутренне перевоплотившись в буржуя, герой чувствует стыд за отсутствие у него главного внешнего признака буржуазии — денег.

Образы деревенского быта в речи рассказчика противопоставлены близкому «аристократке» модному городскому образу жизни. Глагол «волочиться» в этом контексте работает в двух значениях. С одной стороны, прямое значение слова указывает на несвободу героя, которого дама не просит, а «велит» себя «под руку принять». С другой стороны, угадывается и устаревшее, характерное больше для языка XIX века, переносное значение — «ухаживать за женщиной» (обычно без серьезных намерений).

И в XIX, и в начале XX века золотые коронки воспринимались в России как знак материальной состоятельности и высокого социального статуса.

Сегодня подобный вопрос уместен, скорее, для пространства гостиницы. Однако после 1917 года такая фраза могла использоваться применительно к постоянному жилью: начавшееся после революции уплотнение привело к тому, что многокомнатные квартиры и особняки начали перестраиваться, разделяться на небольшие квартиры, которые, в свою очередь, становясь коммунальными, разбивались на отдельные комнаты. Появилась необходимость в нумерации.

В языке XVIII-XIX веков кавалер — это прежде всего человек, получивший орден, или же партнер дамы в танце. Но уже тогда возникло и значение ‘мужчина, развлекающий женщину в обществе, на прогулке’. Оно стало основным после революции, когда кавалером иронично называли поклонника, ухажера.

Уборная (также отхожее место, нужник, сортир, клозет) – помещение для отправления естественных надобностей, туалет. В 20-30-е годы XX века в литературе, показывающей быт коммунальной квартиры, эта часть жилого помещения, как и другие «места общего пользования», упоминается, в отличие от литературы XIX века, часто, и, как правило, в сатирическом контексте.

Фильдеперсовые и фильдекосовые чулки — супермодная деталь женского костюма 1920-1930-х годов. Сделанные из специально обработанной хлопковой пряжи, они были прочными, мягкими, приятными на ощупь и притягивали взгляд шелковистым блеском. В эпоху НЭПа чулки из фильдекоса и фильдеперса воспринимались как символ роскошной жизни, утонченного вкуса. Фильдеперс — высший сорт фильдекоса, товары из него были дороже.

Шляпка в 1920-е годы была не просто дамским аксессуаром — она служила маркером классовой принадлежности. Завязанный сзади красный платок стал неотъемлемым элементом плакатного образа советской женщины, работницы и крестьянки. А представительниц другого социального слоя, так называемых нэпманш, часто изображали в модных в то время шляпках клош в форме колокольчика. Так формировалась яркая антитеза атрибутов «бывших» людей (женщин-«аристократок») и советских тружениц: шляпка клош против красного платка.